Die zweite Zeitzone der Stadt: Wie Shenzhens Nacht neu erfunden wird

Die Trennlinie um sechs Uhr abends

Der Abend in Shenzhen bricht in geordneten Bahnen an. Die Aufzüge in den Bürogebäuden verzeichnen um sechs Uhr herum zwei Spitzenzeiten, einmal nach unten, einmal nach oben – nach unten die Menschen, die nach Hause fahren, nach oben die Menschen, die in die Stadt zurückkehren.

Auf dem Küstensteg beginnen die ersten Menschen zu joggen. In den aus alten Fabrikgebäuden umgebauten Arealen gehen nach und nach die Lichter an. In den engen Gassen der Altstadt entsteht nach Einbruch der Dunkelheit erst recht lebendiges Treiben: Eisentore stehen halb offen, Plastikhocker werden vor die Tür gestellt.

Der Tag der Stadt wird von Effizienz definiert, die Nacht vom Verweilen. Und das „Verweilen“ wird allmählich zu einem unsichtbaren Indikator für die Attraktivität einer Stadt.

Im akademischen Kontext hat die Nacht eine klare Grenze: von 18:00 Uhr des jeweiligen Tages bis 6:00 Uhr des folgenden Tages. In diesem Zeitraum werden die kulturellen und wirtschaftlichen Aktivitäten, die Stadtbewohner und Touristen mit Reisen als Träger durchführen, als nächtliche Tourismuswirtschaft bezeichnet. Sie ist keine Verlängerung des Tages, sondern eher eine andere Version der Stadt – dieselben Straßen, eine andere Temperatur.

Von Großbritannien nach Shenzhen: Wie die Nacht zu einer Stadtstrategie wurde

Die Nachtökonomie war ursprünglich ein britischer Begriff aus der Wirtschaftswissenschaft. 1995 setzte Großbritannien offiziell eine Strategie für die Nachtökonomie um, um das „Empty-Nest-Phänomen“ der städtischen Nächte zu lindern und die Stadterneuerung voranzutreiben; anschließend zogen die USA mit großem Einsatz nach.

Chinas Nachtökonomie begann Anfang der 1990er-Jahre. Sie ging von den anfangs hell erleuchteten Nachtmärkten aus und wuchs allmählich zu einem komplexen nächtlichen Konsummarkt heran, der Gastronomie, Tourismus, Shopping, Unterhaltung, Sport, Messen und Kongresse sowie Aufführungen umfasst. Im August 2019 veröffentlichte das Generalbüro des Staatsrats ein Dokument, in dem ausdrücklich festgelegt wurde, bis 2022 mehr als 200 nationale Cluster für nächtlichen Kultur- und Tourismuskonsum aufzubauen. Danach erließen verschiedene Regionen nach und nach entsprechende Maßnahmen, und die nächtliche Tourismuswirtschaft gilt als neue Wachstumsdynamik.

Ihre Bedeutung beschränkt sich nicht auf den Konsum. Ein Satz von Dai Bin, dem Präsidenten der Chinesischen Tourismusakademie, wird in dieser Studie zitiert: Die nächtliche Tourismuswirtschaft ist nicht nur eine Fortsetzung des wirtschaftlichen Lebens am Tag, sondern auch ein wichtiger Kanal, über den in- und ausländische Touristen die lokale Kultur wahrnehmen und die lokale Lebensweise erleben können.

Mit anderen Worten: Die Nacht ist eine weitere Art, wie sich die Stadt nach außen vorstellt.

Nach einer Lichtshow

Shenzhens Nacht wurde einst durch eine Lichtshow neu definiert.

Zum Gedenken an den 40. Jahrestag der Reform- und Öffnungspolitik wurde auf dem Futian-Platz die Lichtshow „Glanzvolle neue Ära“ aufgeführt, die in vier Kapiteln – „Stadt zwischen Bergen und Meer“, „Fenster der Reform“, „Hauptstadt der Innovation“ und „Reich der Harmonie“ – die Geschichte der Stadt erzählt und an einem einzigen Tag 250.000 Menschen anzog. Der Studie zufolge haben solche von der Regierung geleiteten Projekte in hohem Maße den Stolz und das Glücksgefühl von Einwohnern und Touristen geweckt und die Nachtökonomie erst wirklich belebt.

Aber die Lichtshow ist nur der Einstieg. Was die Nacht wirklich ausmacht, ist oft kleiner: ein bis spät in die Nacht geöffnetes Café, eine Straße, die man gern zweimal entlanggeht, eine Küste, die auch nach zehn Uhr noch hell, aber nicht grell ist.

Drei Arten von Nacht

Diese Studie führte eine Clusteranalyse der Erscheinungsformen der Tages- und Nachttourismuswirtschaft in Shenzhen durch, und das Ergebnis ist bemerkenswert: Die nächtliche Tourismuswirtschaft ist kein einheitliches Gebilde, sondern umfasst mindestens drei Formen.

Der Besichtigungstyp kommt unserem üblichen Verständnis von Nachtourismus am nächsten – Licht, Nachtpanoramen, Besichtigungsrouten; eine konstruierte Art des Sehens.Kulturimmersions-Typ verlangt hingegen, dass Menschen langsamer werden. Er findet in Theatern, Ausstellungen, Buchhandlungen, Aufführungen und Nachbarschaftsaktivitäten statt; konsumiert wird nicht die Kulisse, sondern Zeit und Emotionen.

Gastgeber-Gast-Sharing-Typ ist der interessanteste der drei. Einheimische und Touristen teilen denselben Tisch, dieselbe Straße, dieselbe Nacht, ohne klare Grenzen eines „Tourismusgebiets“. Die Reife des Nachtlebens einer Stadt verbirgt sich oft genau in dieser Unschärfe.

Diese drei Formen ersetzen einander nicht, sondern lagern sich Schicht für Schicht übereinander. Die Reichhaltigkeit des nächtlichen Lebens einer Stadt hängt davon ab, wie viele Formen von Nacht sie gleichzeitig existieren lassen kann.

Ein Referenzrahmen, nur eine Bucht entfernt

In der Greater Bay Area Guangdong-Hongkong-Macao nehmen Hongkong und Macau in der nächtlichen Tourismuswirtschaft eine herausragende Stellung ein und haben bereits relativ ausgereifte Modelle nachhaltiger Entwicklung hervorgebracht; verglichen damit sind die Besonderheiten der Festlandstädte weniger ausgeprägt.

Hongkong zeigt der Welt mit der Skyline des Victoria Harbour, Restaurants und Bars die Nacht einer „Perle des Ostens“; Macaus thematische „Feuerwerksshows“ und andere Projekte haben direkt den nächtlichen Tourismus-Konsummarkt angekurbelt.

Shenzhens Position ist besonders: Es ist jung, modern, mit einer jungen Bevölkerungsstruktur, und die Formen seiner Nacht sind noch nicht endgültig festgelegt. Das ist zugleich sein Schwachpunkt und sein Spielraum – eine Stadt, deren Nachtleben noch nicht fertig geschrieben ist, hat noch Raum zu entscheiden, wozu sie heranwachsen will.

Eine nachhaltige Nacht ist nicht nur heller

Die Theorie der nachhaltigen Entwicklung betont drei Pfeiler: Ökologische Nachhaltigkeit ist die Grundlage, ökonomische Nachhaltigkeit die Voraussetzung, soziale Nachhaltigkeit das Ziel. Die drei sind eng miteinander verbunden und keiner ist entbehrlich.

Auf die Nacht angewandt wird dieses Rahmenwerk sehr konkret. Beleuchtung bringt Energieverbrauch und Lichtverschmutzung mit sich, Menschenmengen bringen Lärm und Reinigungsdruck, und hinter dem Boom der späten Nacht stehen zahlreiche Nachtarbeitskräfte. Wenn Einheimische und Touristen um denselben öffentlichen Raum konkurrieren, ist die „Nachhaltigkeit“ der Nacht nicht mehr nur eine wirtschaftliche Frage, sondern eine Frage dessen, wer das Recht hat, die Stadt zu nutzen.

Die Studie basiert auf Systemtheorie und der Theorie der nachhaltigen Entwicklung, verwendet den analytischen Hierarchieprozess und ein umfassendes Bewertungsmodell, um den Zustand der nachhaltigen Entwicklung der Tourismuswirtschaft Shenzhens von 2011 bis 2021 umfassend zu bewerten, und hat ein entsprechendes Bewertungsindikatorensystem aufgebaut; die Ergebnisse zeigen, dass die wichtigsten Indikatoren der Tourismuswirtschaft Shenzhens einen stabilen und schnellen Wachstumskurs beibehalten, und dass das Aufkommen der nächtlichen Tourismuswirtschaft diesem nachhaltigen Wachstum neue Impulse verliehen hat. Auf dieser Grundlage wurden in der Studie für unterschiedliche Formen der nächtlichen Tourismuswirtschaft entsprechende Entwicklungsstrategien vorgeschlagen.

Jenseits der Zahlen lohnt es sich, sich an die Feststellung zu erinnern: Das Aufkommen der Nacht ist im Wesentlichen eine Gelegenheit für das städtische Leben, sich nach außen auszudehnen.

Wessen Nacht

Die Nacht verändert auch die Beziehungen der Menschen.

Menschen, deren Tag von Arbeit ausgefüllt ist, verlegen ihr Sozialleben auf die Zeit nach neun Uhr; Remote-Arbeit und flexible Arbeitsmodelle lassen die Antwort auf die Frage „Wann hat man Feierabend?“ verschwimmen; Menschen, die zwischen Städten unterwegs sind, erkennen an einem Laden, der auch spät in der Nacht noch geöffnet ist, ob sie hierher gehören.

Die Gründe, aus denen junge Menschen eine Stadt wählen, verschieben sich von „Gibt es Arbeit?“ zu „Was gibt es nach Feierabend?“. Die Nachtökonomie ist daher nicht nur ein Konsumthema, sondern auch ein Stadtmarken-Thema – es geht darum, ob eine Stadt Menschen Entspannung erlaubt und ob sie nutzloser, aber schöner Zeit Raum lässt.## Die Nacht ist das ehrlichste Selbstporträt einer Stadt

Ob eine Stadt jung ist, erkennt man nicht daran, wann sie mit der Arbeit beginnt, sondern daran, wann sie noch bereit ist, auf der Straße zu bleiben.

Die Nacht in Shenzhen wächst weiter. Sie besteht aus Lichtshows, Küstenpromenaden, Musik in alten Fabrikhallen, bis spät in die Nacht erleuchteten Fenstern und aus unzähligen gewöhnlichen Menschen, die nicht sofort nach Hause wollen.

Wenn die Nacht nicht mehr nur der Rest des Tages ist, sondern Teil des Selbstausdrucks einer Stadt wird, verändert sich auch die Beziehung zwischen einer Stadt und den Menschen ganz leise – sie ist nicht mehr nur der Ort, an dem du arbeitest, sondern der Ort, an dem du gern lange sitzen bleibst.